Do-Kham, il Tibet Nord Orientale

Le regioni a est e a nord-est delle aree dominate da Lhasa sono chiamate Do-Kham (mdo khams). Amdo e Kham sono generalmente considerate le due ‘province’ tibetane che compongono il Tibet orientale. Queste province sono viste, dalla prospettiva di Lhasa, come estese fino ai piedi delle catene montuose che incorniciano l'altopiano tibetano a nord e a est, vale a dire i confini geografici dell'altopiano. Se così fosse, Amdo sarebbe delimitato a nord dalle oasi lungo il margine meridionale del Gobi mongolo: Dunhuang, Jiuquan, Zhangye e Wuwei. Questi vecchi mercati commerciali dell'antica Via della seta appartenevano all'impero tibetano durante l'ottavo e il nono secolo; tuttavia una tale delimitazione del Tibet etnico è ovviamente discutibile. I tibetani vivono in alcune zone delle montagne Nan Shan che si estendono al confine delle province cinesi di Gansu e Qinghai, ma difficilmente possono essere considerati la popolazione principale delle oasi della Via della seta; in alcune aree non ce ne sono affatto.

Quingai = Amdo + Kham

Mappa dei Tibet durante l'impero Ming nel 1415

Sopra: Aree di cultura tibetana

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Orazio da Pennabilli

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La provincia cinese del Qinghai è generalmente identificata con la maggior parte dell'Amdo. Questo termine tibetano, tuttavia, si riferisce a un'area che si estende molto nelle province cinesi vicine di Gansu e Sichuan. Inoltre, i tibetani considerano le regioni amministrate dal Qinghai di Yushu e Nangchen come appartenenti al Kham. Il Kham si estende più a nord nella parte interna dell'altopiano che a est, mentre l'Amdo occupa alcune aree nella provincia settentrionale del Sichuan. Le ragioni storiche possono svolgere un ruolo essenziale nella distinzione di ciò che fa parte dell'Amdo e ciò che appartiene al Kham. Per scopi generali è utile esaminare i sistemi fluviali che dominano le due aree.

Sebbene le mappe sulla regione Do-Kham tendano a mostrare alcuni confini indistinti, si può facilmente riconoscere che l'Amdo comprende principalmente il sistema fluviale del Ma Chu, come il Fiume Giallo è chiamato dai tibetani, e dei suoi affluenti che si uniscono al corso d'acqua prima di raggiungere la capitale del Gansu, Lanzhou. Kham, d'altro canto, occupa quella parte dell'altopiano tibetano che è caratterizzata da profonde gole scavate dal fiume più grande della Cina, il Chang Jiang o Yangzi Jiang . il fiume azzurro (Yangtse; Dri Chu in tibetano) e dai suoi affluenti come lo Yalong Jiang (Nya Chu), così come i fiumi del sud-est asiatico Mekong (Dza Chu) e Salween (Nag Chu).

Questo è un abbozzo di come le due aree potrebbero essere distinte l'una dall'altra, sebbene l'area di Ngawa (cin. Aba) renda ovvio che i sistemi fluviali non possono essere presi come criterio assoluto. I fiumi di quell'area sfociano a sud nel sistema dello Yangtse sebbene appartengano all'Amdo a nord. La ragione principale di ciò potrebbe essere la struttura etnica di quella regione: la prefettura di Ngawa è popolata da membri delle tribù Ngolok-Seta e quindi ha stretti rapporti con i famosi Ngolok che vivono nell'area adiacente di Amnye Machen, la montagna sacra più famosa dell'Amdo.

L'assenza di confini distinti indica che Amdo e Kham, o meglio Do-Kham, non sono e potrebbero non essere mai state province in senso amministrativo. Poiché presentano alcune caratteristiche distinte che le distinguono non solo dal Tibet centrale ma anche l'una dall'altra, dovremmo piuttosto parlare di Amdo e Kham nel senso di ‘province culturali o geografiche’ del Tibet. Durante il XVIII secolo, Amdo creò persino l'impressione di essere almeno relativamente autonomo, se non indipendente.

Dagli stati di Hor e Amdoa non vengono presi soldati, per motivi di sfiducia, poiché i primi sono seguaci della causa tatara piuttosto che tibetana e di solito parlano la lingua tatara, mentre i secondi vivono ai confini della Cina oltre la Grande Muraglia e parlano più tibetano che tataro e cinese.

Francesco Orazio Olivieri della Penna, Breve notizia del regno del Tibet (1730)

D'altro canto, se Amdo e Kham fossero stati sotto il governo secolare e non solo spirituale del Dalai Lama, la portata della sua carica sarebbe sembrata ancora piuttosto poco chiara; I tibetani centrali del XVIII secolo sembravano essere molto ignoranti circa la posizione e l'estensione dell'Amdo:

Il re del Tibet è anche il sovrano dello stato di Amdoa, menzionato sopra, che è delimitato a est dalla Cina, a nord da Kokonor e Chang, a ovest da Kham e a sud da Tonquin, Pegu o Siam, per quanto ne sappiamo; ma questo non è noto per certo, poiché i tibetani hanno pochissima conoscenza di quei paesi e degli stati confinanti.

Francesco Orazio Olivieri della Penna
Breve notizia del regno del Tibet (1730

Qualunque sia stata la relazione politica tra Lhasa e Amdo, si può certamente notare che per un lunghissimo periodo della storia tibetana l'Amdo era una regione sull'altopiano tibetano che era considerata molto diversa dal Tibet centrale:

Ai miei tempi quasi tutti i docenti e i lama dell'università, i maestri del Lama Supremo e i Grandi Lama che sono rinati, provenivano da Amdoa, una provincia da cui non arruolano soldati, come detto sopra. (...) Nonostante le (...) biasimevoli abitudini dei tibetani, hanno alcuni lati positivi, tra cui, essendo generalmente intelligenti (sebbene non pari alla gente dello stato di Amdoa, che è estremamente veloce), sono gentili e umani e inclini alla ragione.

Francesco Orazio Olivieri della Penna
Breve notizia del regno del Tibet 1730

Suddivisioni amministrativeodierne contemporanee

Amministrativamente, il territorio di Do-Kham sembra essere stato fatto a pezzi e distribuito tra la moderna Regione Autonoma del Tibet (TAR, Cin. Xizang zizhiqu) della Cina e le quattro province cinesi di Qinghai, Gansu, Sichuan e Yunnan. Questo ‘smantellamento’ del Tibet, in particolare della regione di Do-Kham, è solitamente attribuito al governo comunista della Repubblica Popolare Cinese, fondato nel 1949. Ciò non è del tutto corretto, poiché il modello amministrativo era già stato creato durante l'Impero Cinese e l'era Repubblicana.

Per quanto riguarda questa descrizione, Amdo non includerebbe le aree di Kokonor e (probabilmente) Changthang. Tuttavia, il carattere divisionale, la disunione e il particolarismo in Amdo sono una realtà accettata anche dagli studiosi tibetani: "Gli Amdowa non sono mai stati governati da un solo leader come popolo unito sin dalla caduta dell'impero tibetano nel IX secolo d.C."

L'area di Amdo fa parte di tre province cinesi odierne. Occupa la maggior parte del Qinghai, il margine sud-occidentale del Gansu e le praterie più settentrionali del Sichuan. Storicamente comprende gli ex regni e le aree tribali di Chone (cone) e Thewo (the bo), Ngolok (mgo lok), Thrika (khri kha) e Shara Yugur (‘ban dha hor) così come le regioni di Tsaidam (tshva’i ’dam) e Hor Gyadé (hor rgya sde), le valli di Tsongkha (tsong kha) e Rongwo (rong po) e quelle dei loro affluenti, così come lo stato monastico di Labrang.

Oggigiorno le divisioni amministrative tengono conto della struttura etnica della popolazione. Ecco perché si trovano le prefetture autonome tibetane (AP) di Haibei, Huangnan, Hainan, Ngolok e Yushu e l'AP mongolo-tibetano-kazako di Haixi nel Qinghai, la contea autonoma tibetana (AC) di Gannan e Tianzhu (allora kru’u, o gling chu gser khab) nel Gansu oltre alla contea autonoma tibetana-Qiang di Ngawa (lnga pa, Cin. Aba) nella provincia del Sichuan. La prefettura di Ngawa appartiene solo in parte all'Amdo, mentre la parte più grande, insieme alla TAP di Kandse, è considerata costituire l'est del Kham.

La parte occidentale del Kham è costituita più o meno da quello che ora è il distretto di Chamdo della TAR, mentre il Kham settentrionale si trova nella TAP di Yushu del Qinghai e la sua parte più meridionale nella AC tibetana di Muli del Sichuan e nella TAP di Dechen della provincia dello Yunnan. In termini di storia e tribù tibetane, Kham comprende l'ex regno di Nangchen (nang chen) a nord, le aree di Nubhor (nub hor), Poyül (spo yul), Chamdo (chab mdo), Drayab (‘brag yab), Pashö (dpag shod), Dzayül (rdza yul), Tsha(wa)rong (tsha ba rong) e Markham (smar khams) a ovest; al centro si trovano gli ex regni di Lhatog (lha thog), Dege (sde dge), Ling (gling), Te Hor (tre hor), Ba (‘ba’) e Lithang (li thang) e Kyenarong (sKye nag rong); Gyethang (rgyal thang) e Muli (rmi li) si trovano a sud. Mentre i tibetani di Lhasa, in particolare le autorità del governo in esilio, tendono a includere Minyag (mi nyag), Gyarong (rgyal mo rong), le aree montuose Qiang di Min Shan (byang, nel Sichuan) e le regioni Naxi-Moso-Pumi attorno al lago Lugu e il Lijiang Naxi AP (lho ’jang sa tham, nello Yunnan) all'interno della provincia di Kham, le popolazioni di quelle aree hanno una propria percezione di dove appartengono o meno. Da un punto di vista antropologico vivono nella circonferenza del Tibet etnico, ovvero sono gli stessi Bönpo o buddhisti tantrici dei tibetani, o almeno sono stati influenzati dalla cultura tibetana, ma parlano la loro lingua.8 Alcuni di loro hanno persino una loro scrittura specifica.

Di fatto, nessuna "provincia di Kham" esisteva come area distinta con un proprio governo distrettuale con giurisdizione sul quest'area e sulla sua popolazione. Fino al XX secolo la maggior parte delle regioni occidentali di Kham erano governate da funzionari del Dalai Lama. Ci fu un successivo cambiamento da piccoli regni assolutamente indipendenti nel nord e nel cuore della regione ai principati semi-dipendenti più a est fino alle aree controllate dai cinesi nelle montagne confinanti.

Il concetto di Kham non era una provincia ma piuttosto una federazione libera di stati tribali, regni e distretti dipendenti. Lo stesso vale per Amdo.

Ultima modifica: 23/11/2024 22:56:40

dal 9 settembre 2024